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全文大致分四部分:第一部分(第1段)按传记的一般体例写主人公年轻时代的事情,着重表现诸葛亮的抱负,为下文写他的天才预见张本,其余无关的细节则一概略去。
第二部分(第2段)写徐庶向刘备推荐诸葛亮,这件事本来也有一个复杂的过程,但作者只写徐庶对诸葛亮的赞语和向刘备提出“枉驾顾之”的建议,由此引出刘备“三顾茅庐”一事,从侧面烘托了诸葛亮的才能。第三部分(第3至5段)写刘备问计,诸葛亮对策。这是全文的重点,刘备怎样问、诸葛亮怎样答,都写得相当详细,充分表现了诸葛亮的天才预见。第四部分(第6段)是刘备以“鱼之有水”为喻,说明诸葛亮对于他的重要性,也是从侧面烘托诸葛亮的才能。湖北文化特点,湖北是先秦时期楚国的地域,早在先秦时期,这里的文明已经相当繁荣,楚地制作的青铜器、丝织与刺绣、漆器已经达到了相当精美的程度,带有鲜明楚文化特点的哲学、艺术以及宗教已经发展得较为完备。
古隆中最高的塔叫做千手观音塔。
因为千手观音塔是古隆中最高的建筑物之一,高约80米,也是当地著名的旅游景点之一。
塔内设有观音殿和佛教文物陈列馆,许多游客前往参观和祈福。
古隆中是中国四川省的一个古城,拥有深厚的佛教文化底蕴,而千手观音塔是这一文化的重要象征和代表。
此外,千手观音塔也是中国和尼泊尔间的文化交流产物之一,建筑风格融合了两国特色,增添了其独特的艺术价值。
古隆中是中国古代南方少数民族中的一支,起源于秦汉时期,主要分布在今天的四川、贵州、云南地区。
据《史记》记载,古隆中是南越国中的一个少数民族,后被汉朝所灭。
由于南越国曾经势力范围广大,而古隆中又是南越国的重要组成部分,因此造就了古隆中的丰富历史文化。
古隆中文化以百足文化为主要特色,百足指的是一种专门在水稻田里生活的蜈蚣,古隆中人创造了大量与百足有关的文化节日和民俗传说,如百足节、百足神等。
在长期的历史发展中,古隆中人民的劳动和创造为中华文化的多样性和丰富性做出了重要贡献。
古隆中是中国古代著名的军事将领,他生活在春秋时期,曾为吴国将领,后叛变投降齐国。
他镇守齐国的东郡时,协助齐桓公征服了董仲舒等叛乱的贵族,并在齐桓公死后继续协助其子孟尝君稳定国家。
他是中国古代“三十六计”中的“空城计”发明人之一,又因其战功被封为卿士。
他的故事在历史上被广泛传颂,也被后人誉为“智勇双全”的代表人物之一。
古隆中是中国古代的一种军事阵法。
据史书记载,古隆中最早是由楚国军事将领吴懿所创,后经过多位将领的改进和发展,成为了一种效果卓越的阵法。
在古代战争中,古隆中常被各国将领用于军事作战。
其基本原理是运用地势,以山为重要防御要素,将军队布置在山势之中,形成一个长龙的态势,依据敌人的弱点进行攻击和防御。
古隆中阵法具有难以突破的优点,因此在古代战争中被广泛应用。
稍微懂些三国历史的人可能都知道《三国演义》里面的诸葛亮被神化了,多用“长于内政,不善奇谋”来评价他。但是贴上智圣的评价标签,就能证明他的不简单。 诸葛亮的一生有两个关键的转折点,一个是离开隆中辅佐刘备,另一个是白帝城托孤。
从离开隆中到白帝城托孤之前,诸葛亮大多担任的是偏于内政的官职,类似于汉初三杰之一的萧何,负责的是内政、外交等事宜。白帝城托孤之后,诸葛亮除了辅佐刘禅处理朝政外,更多的时间和精力都用在了筹备和实施北伐的事业上。
诸葛亮的一生,在政治上带头廉政奉公,努力营造廉政的氛围,联合官员制定了蜀汉的法典《蜀科》,兴修水利、开拓农田,使百姓安居乐业,是治国理政的政治家;在治军上以道德教化士兵,但同时也施以严令,赏罚分明,是治军有方的军事家;在文学、书法等方面也颇有建树。
但同时我们也可以看到诸葛亮毕竟不是完人,在用人方面误用马谡、疏远魏延、重用姜维,太过于以德行评判人才;白帝城托孤后忽视蜀汉实力一味北伐,战略上谨小慎微,不善奇谋;在后期独揽朝政时忽视了官员梯队的建设,致使蜀汉后期缺乏力挽狂澜的人物。
但是在《三国志》里,陈寿却说诸葛亮:可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!不管怎么样,诸葛亮在后世人心中依然是那个忠心耿耿、鞠躬尽瘁的千古一人,而且被许许多多的人所效仿。我觉得,这才是最重要的。
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