地方特色风格,地方特色风格有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于地方特色风格的问题，于是小编就整理了2个相关介绍地方特色风格的解答，让我们一起看看吧。

1. 乡土性的三个特色？
2. 四羊方尊的地域艺术风格？

乡土性的三个特色？

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。

农业直接取资于土地，种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。

人们常态的生活是终老是乡，这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

“乡土”中国社会的特点有三个，如下：

乡土社会的特征之一：从基层来看，中国社会是地乡土性的。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最基本的谋生办法。农业和游牧业或工业不同，它是直接取决于土地的。种地的人搬不动地，长在土里的庄家行动不得，侍候庄家的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。以农为生的人，时代定居是常态，迁移是变态。

乡土社会的特征之二：中国农民聚村而居，是富于地方性的。地方性是指他们生活范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着鼓励的社会的圈子。从人和空间的关系上说，中国乡土社会是不流动的，从人和人在空间排列关系上说是以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜。中国乡土社区的单位是村落，呈现出聚村而居的状况，其原因有：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。

乡土社会的特征之三：中国的乡土社会是有机的团结，是礼俗社会。在同块土地上生活的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，是无需选择的，甚至先我而在的一个生活环境。乡民们在同一块土地上经长时间、多方面、经常的接触而变得熟悉。在一个熟悉的社会中，人们会得到从心所欲而不逾规矩的自由，而规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。乡土社会从熟悉得到信任，是发生于对一种行为的规矩熟悉到不***思索时的可靠性。

第一个特点就是农村的空气比城市里的新鲜，因为农村里不像城里工厂多，交通运输工具多，所以农村的空气特别的好。

第二个特点就是农村的人特别的淳朴善良，没有城里人那么多心眼。

第三个特点就是农村的卫生没有城里好。乡土社会的特征之一：从基层来看，中国社会是地乡土性的。

乡土社会的特征之二：中国农民聚村而居，是富于地方性的。

乡土社会的特征之三：中国的乡土社会是有机的团结，是礼俗社会。

四羊方尊的地域艺术风格？

四羊方尊集铸造工艺、艺术美学于一体，其美学价值集中体现在它浑然天成的工艺上。四羊方尊充分运用了线雕、浮雕及圆雕的表现手法，不拘泥于先验样式而敢于创新，将平面纹饰与立体雕塑融汇贯通，器物功能与动物造型完美统一。

从铸造工艺上来说，整个四羊方尊的尊体是用块范法浇铸而成的，由于尊口较大，而底部的圈足口径较小，加上尊身的羊头较重，故此尊应该是倒过来浇铸的。浇铸时羊头朝下，且羊头是中空的，而尊体也是空的，为了便于铸造时减轻重量，羊头是在尊体外铸接上去的，所以不与尊体的空腔相连接。尊体的外范则是以扉棱为界，分颈、腹、圈足3段，用外范24块，加上腹腔、圈足内范和构成整个陶范的顶面范各1块，共27块内外范组合而成。如此复杂的工艺，在当时却能完好无缺的铸造出来，可见要有多么高超的铸造技术，才能达到整器如此浑然一体的效果。

同时，四羊方尊的羊头和龙首还***用了分铸法注2，肩部的龙首和羊头是使用两次分铸技术铸造而成。第一次是将位于肩部的龙首及羊角事先单个铸好然后再分别配置在龙身和羊头的陶范内，第二次则用合范注工艺进行整体浇铸而与尊身融为一体。巧妙的是羊角和龙首是在浇注尊腹时实现的铸接，由于铸造水平极高，羊头和羊角，带角羊头和尊身以及龙首与龙身的铸造接口处的痕迹非常隐秘，不易察觉。并且在方尊的四角和四面中心线的合范处均铸有扉棱，其作用是以此来掩盖尊体合范时可能产生对合不正的缺陷，从而增强了器身的整体气势，使方尊的形象在宁静中而有威严感。

到此，以上就是小编对于地方特色风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于地方特色风格的2点解答对大家有用。