大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于环县地方特色的问题,于是小编就整理了3个相关介绍环县地方特色的解答,让我们一起看看吧。
1、流行范围广泛
皮影戏几乎遍及全国各省区,并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏,如陕西的华县皮影戏、华阴老腔皮影戏、阿宫腔皮影戏、弦板腔皮影戏,甘肃的环县道情皮影戏,山西的孝义碗碗腔皮影戏,河北的唐山皮影戏、冀南皮影戏等。
2、种类繁多
皮影戏的种类繁多,但区别主要在声腔和剧目方面,影人的制作和表演技术都大同小异。影人的制作是先将驴皮、牛皮、羊皮刮去毛血,然后进行半透明的加工,然后再对皮影进行刻制上色,皮影人的雕绘工艺讲究刀工精致,造型逼真。影人的部分一般分为头、身、四肢,头部附有盔帽,身部、四肢皆着服饰,涂油彩后用火砖烘烤压平即成。
3、表演道具
皮影戏的道具主要为影窗,一般的高度是3尺,宽度为5尺,高度最高不会超过4尺,宽度不会超过6尺,主要是以白纸来进行作幕,这样可以能够方便一个人进行操作。同时还会用到油灯一盏,从而映射影人和表演动作。
秦汉时期甘肃的衣食住行和节日庆贺,贯穿着秦人、***和当地少数民族的传统生活习俗,是具有地方和民族特色的区域习俗文化,也是甘肃丰厚历史文化的重要组成部分。
1、饮食
2、衣饰
3、居止
4、节日和***
5、交通
秦汉时期,有几条国家级大道从甘肃经过。如从咸阳直达九原郡(治所在今内蒙古包头市西)的“直道”,是秦朝抵御匈奴的专用军事大道。中经甘肃陇东地区。秦始皇巡察陇右,修筑了咸阳至临洮的“驰道”。汉朝继秦之后,又在秦陇交界处开辟了回中道,也经过今陇东地区。
道情是道教特有的唱腔,节奏舒缓,音节高亢,起伏不大,类似于昆腔,唯未句叠唱,有《诗经》一唱三叹之致。传为游方道人行走劝化时所唱。这种唱腔传入民间,被戏曲艺人用来演唱本戏。因唱腔原出道门,遂以道情命名。著名的有陇东道情。早年常用来演唱皮影戏,与秦腔(乱弹)平分前后场,大约在红军长征到达陕北后,革新文化,改进戏剧时,道情才出现***着装演唱,与秦腔互为借鉴。道情经过长足发展,终于成为一个新剧种——陇剧。
现在民间还有唱旧腔道情的,仍是皮影戏,专为酬神还愿者服务。
内容提要:环县道情皮影孕育、诞生在环县这块具有特殊地理位置和文化底蕴的土地之 上,2011 年作为中国皮影戏中重要的一支列入世界教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。
它具有显明的地域民俗文化特色,并以其原生态艺术群体繁衍至今而饮誉全国,新时代赋予古老的环县道情皮影新的内涵,它以崭新的姿态多次登上国际舞台再次证明它显活的文化特色和独特的艺术魅力,本文就其民俗文化特色做以浅析。
一.环县道情皮影的历史渊源 环县地处陕、甘、宁三省交界地带,是典型的黄土高原沟壑区,这里地广人稀,经济发展落后,信息闭塞,民风淳朴,环县道情皮影就诞生、成长、繁衍在这块具有特殊地理位置和文化底蕴的土地之上。
它是中国皮影戏中重要的一支,据考证产生于宋代,兴盛于明清,尤其经过环县道情皮影***解长春及其四大***敬乃梁、杜明华、魏国诚、韩德芳的大胆革新,道情 皮影艺术体系更臻完善。
在千百年的发展演变中,它广***博纳,汲取了陕西皮影和当地民歌、 小曲的营养,并融合内蒙、宁夏、陕西等周边地区的民歌、民乐、说书等艺术形式,最终形成了以历史故事、民间传说、民情风俗为剧目题材,高亢激越、悠扬婉转的道情为曲调,精雕细 刻的皮影为道具的戏曲表演形式,是当地群众祭神祈福、过关还愿、祝寿庆喜等民俗活动中不 可缺少的民间艺术。
目前,环县境内仍有52家戏班, 300 多名表演、雕刻艺人活跃在环江两 岸,是黄河流域、黄土高原上保留最完整的原生态艺术群体。
二.环县道情皮影的民俗文化特色 民俗文化是人类在不同的生态、文化环境和心理背景下创造出来的,并在独特的历史发展 过程中积累、传递、演变成不同类型和模式的文化,是一个国家民族精神的重要载体,也是民 族文化的主要组成部分。环县道情皮影植根于环县这块特殊的土地上,是土生土长的民间艺 术,始终真实地反映着当地人民群众的现实生活和心声,寄托着他们对神秘大自然的虔诚崇拜 和对美好生活的向往,是当地民俗文化的代表,也融合了当地众多类民俗文化的内容。
(一)鲜明的道教文化烙印道教是东汉中后期形成以修道成仙为信仰的宗教,继承发展了道家,老、庄被道教奉为教 祖、神仙,道教的三清尊神及包罗天神、地祗、人鬼的神仙谱系也都是从 “道”衍化而来,经过 千年的发展演变,道教文化的内涵也得到不断的扩充,极其渊博,成为中国道、儒、墨诸家思 想的荟萃,同时也融汇了印度佛教文化的菁英。环县境内有数百座庙宇道观,每年都在固定的
到此,以上就是小编对于环县地方特色的问题就介绍到这了,希望介绍关于环县地方特色的3点解答对大家有用。
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