大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于民俗地方特色的问题,于是小编就整理了3个相关介绍民俗地方特色的解答,让我们一起看看吧。
上海特色民俗有除夕、上海桃花上海传统习俗有除夕、上海桃花节、春节、元宵、浴佛节等。
1、除夕:许多家庭之长者,在年夜饭后,不去就寝,围炉守岁。守至鸡初鸣、天微明,各户男女老少穿上新衣新帽新鞋。在早已安好供品的堂上,拜天地、祭祖先。到子夜时,有一些人还会往城内庙中争烧“头香”,撞“头钟”。
2、上海桃花节:每年3-4月间举办,上海人赏桃花的习惯由来已久,南汇是赏花的好地方,上海南汇区多植桃树,为展示美丽的田园风光和纯朴的民风民俗,自1991年起,在桃花盛开的时节,举办了上海桃花节,以进一步弘扬桃文化,推动旅游事业的发展。
3、春节:自初一以后各日,便是亲戚朋友往还拜年之期。客来多携礼品,待客必请喝“元宝茶”,是为茶内放上青果或茶盖顶置青果一枚,又必请吃酒饭。上海人一到过年必定要去城隍庙逛一逛,走一走那里的九曲桥。到正月初五日,为财神(俗称“路头神”)诞辰,各地都有接财神之举。
4、元宵:每家必吃“元宵”,即汤圆,也是取团圆、吉利之义。但元宵之盛还在于“灯”,所以又名“灯节”。家家户户、各店各铺悬灯门前,寺庙、园林、广场等公共处所,更是大张灯彩。届时男女老少成群结队出外观灯。城隍庙及西园又是一个活动的中心点。
5、浴佛节:在上海,四月初八浴佛节(释迦牟尼诞辰),这天寺庙要拂去佛像身上尘土,诵经礼拜,城内外大的寺院如静安寺和方浜路的广福寺都有盛大庙会,庙会期间,山门外百货毕集,进行土特产品交流。
晋城的民俗文化具有浓郁的晋西北地方特色,其中最为著名的就是“梁山大佛会”和“太行山清明节踏青游”。在节庆活动中,民间对于祖先和神灵的恭敬之情丝毫未减,如传承已久的“清水敬祖”、“炮桶迎神”等。同时,晋城的饮食文化也别具一格,地方特色小吃有白合羊肉、煎饼、大盘鸡等。
该地区还盛行“打皮鼓”和“唢呐拉杆”,表演形式新颖,具有浓厚的文化底蕴和艺术价值。总之,晋城的民俗文化呈现出一种丰富多彩、源远流长的特色,蕴含着无穷的历史价值和文化魅力。
地域文化是在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等。地域文化首先在于它具有明显的地域性。
一个地区与另一个地区在文化形态上的不同,才使得我们中华民族的文化呈现多样化,由于古代交通不便和行政区域的相对独立性,使各地的文化形态也具有了各自不同的风格,一地有一地的特点,如汉文化、关陇(三秦)文化、巴蜀文化、中原文化、松辽文化、吴越文化、荆楚文化、岭南文化等。
通常是指一定的地域空间,也叫区域。其内涵主要有:
地域①地域具有一定的界限;②地域内部表现出明显的相似性和连续性,地域之间则具有明显的差异性;③地域具有一定的优势、特色和功能;④地域之间是相互联系的,一个地域的变化会影响到周边地区。 总体而言,地域是反应时空特点,经济社会文化特征的一个概念。它是经济地理学和文化地理学中经常用到的核心概念。因为,一个有意义的地域概念,必须是自然要素与人文要素的有机融合。因此,从这个意义上来考察,人们心中的地域概念实质应该是一种功能性的界定。基于这种认为,通常人们所说的地域是指上面提到的第三种涵义。
主要特点
地域由于是人类对时空,人类活动因素,自然条件与人文条件的综合认识,因此,其地域所表达的特征是比较明显的:
1。区域性
区域性是人们界定一个地方的主要依据。每一个地理事物,每一件地理***,都发生在一个具体的时空范围内,见证于具体的人群。因此,区域性就成为地域特征的一个标志性特点。例如,长阳巴山舞蹈的兴起与传播就带有明显的区域性特点。
2。人文性
人们研究一个地方的地域特色,首先是看重的人文性。人文性成为人们研究一个地方的重要吸引力。可以这样说,只要人的意识所到之处,并与现实物质存在发生关联,它就在某种程度上预言了某种或者多种可能的人文性。地域文化特色也主要就是在基于自然条件的基础上去深刻把握人文要素的突出内涵的。因此,地域的另一个突出特点是鲜明的人文性。否则,人类所从事的一切地域活动就没有任何意义。正像天生的各种非意识物体生在世上不知为何一样。所以,从这个意念上来看,地域的人文性就是人类所体现的比较科学的意识行为。它包括了物质的或者非物质的行为。
3。综合性(或者系统性)
地域反应的事物或者关系往往是一个关系或者实体错综复杂的综合体。单一的地理牾或者***等不能形成地域空间。比如,人们一谈到埃及,不仅涉及到它的地理位置,自然要素,人口,***等要素,也包括了它的兴起,发展等历史要素,创造的诸多文明等内容。因此,人们在研究一个地域空间时,往往需要用综合的眼光来看待分析,才会全面科学生动地把握其各种要素。
到此,以上就是小编对于民俗地方特色的问题就介绍到这了,希望介绍关于民俗地方特色的3点解答对大家有用。
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平罗地方特色,平罗县特色