地方特色唱戏,地方特色唱戏有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于地方特色唱戏的问题，于是小编就整理了4个相关介绍地方特色唱戏的解答，让我们一起看看吧。

1. 政治搭台经济唱戏的意思？
2. 喜欢唱戏的文案说说？
3. 以前农村有社火，唱戏等民间活动，现在还有吗？
4. 你们那有农村赶集的吗？有什么特色？

政治搭台经济唱戏的意思？

改革开发三十年来，在我国各地举办的文化节、经济论坛、祭拜大典及各特色活动中，运用最多的一句宣传口号或理念便是：“文化搭台，经济唱戏”。在此强大理念的作用下，我国五千年的优秀历史文化一度成为了商品经济的附属品，成为了推动经济快速发展的重要载体和工具，以一种“模式化”的力量促进各地经济快速增长。 所以有人提出经济发展为文化繁荣铺路的新理念：经济搭台，文化唱戏 手段与目的的互换，同样是双赢，却是协调的双腿走路，两手抓两手都要硬的真正体现，正是这种互相补充，互相支撑的局面

喜欢唱戏的文案说说？

有这样一种说法“世界上只有两种人，一种是喜欢戏曲的人，另一种是还不知道自己喜欢戏曲的人”。

人生如戏，戏如人生，一幕戏曲在一些人注视另外一些人下进入一个空间里而构成。可以发现戏曲能够引人入胜，一个空间和一群人就能够把一个舞台变化得异彩纷呈和美不胜收，舞台看似微小，但却像一个魔方一样变化无穷，戏曲演员在舞台上挥洒他们的热情和汗水的同时，也把他们对于生活、对于周围事物、对于世界的认识和感受原原本本地释放了出来，让观众来感受。这就是戏曲的魅力。

戏曲的美妙真的是让自己深深地沉浸在其中，我觉得戏曲的世界就是一种博大精深，真的是让我们感受到一种尤为的吸引力，听着戏曲让自己坐在台下，嗑着瓜子，喝着茶水，我觉得这样才能够让我们感受到中华精神给我们带来了一份振奋的力量。

以前农村有社火，唱戏等民间活动，现在还有吗？

我的家乡甘肃天水一直延续着社火，唱戏等民间活动，不知道其他地方有没有延续或者改版成现代化的。

天水历史悠久,文化源远流长,民俗民间文化底蕴深厚。


多年来,作为天水广大城乡民间主要文化***形式的社火,有其非常鲜明的地方民俗特色,随着历史的进程、社会经济文化的发展而演进变化,社火被打上了深深的历史烙印。尽管天水社火为民间主要文化***活动,但其反映的内容却包罗万象,囊括了政治、经济、文化、军事、社会及民间民俗生活的各个方面。

天水社火,也叫“秧(烟)歌”,它是天水各种民间民俗歌舞形式的总称。天水的社火民俗多姿多彩,堪称历代文化和民俗的博物馆。

例如与胡笳密切相关的秦州夹板,远古民族巫舞的余韵——武山旋鼓,元杂剧的活标本——武山秧歌,富有江南韵味的秦安蜡花舞,雅俗共赏的秦安小曲,以及其它极富民族特色和地方特色的山歌小调、说唱艺术等,如今它们凭借天水社火的形式得以保留下来,前数例还进入国家、省级以上非物质文化遗产保护项目,得到传承保护。天水社火历史悠久,源远流长,与远古人类劳动、祭祀、等等生活息息相关。

个人浅薄回答，请多多指教！

你们那有农村赶集的吗？有什么特色？

有 ，我们这里是每个月的农历初一，初六 ，十一，十六，二十一，二十六定为赶集日，赶集当天，农村朋友一大早把自家辛辛苦苦种的土特产整理好，带到城里的农贸市场去卖，换些零用钱来补贴家用。而且城里人也多喜欢来买这些土特产，因为他们知道这些土特产来源于农村，种植的环境好，无污染无公害，绿色环保，吃了对身体好，所以赶集当天，市场上的人又多，到处是闹轰轰的一片，形成了一种你情我愿井然有序的买卖气氛!

在我们这地方农村集市比比皆是，只要你想做的点小生意，可以说五天能赶五个集！有奉五排十的，有初三初八的，还有一.六的，反正都是五日一集，不做买卖的人们，差不多都是购一些蔬菜.水果什么的，年纪稍大的老太太，爱往衣裳小摊儿上奔，图得是比较廉价和便宜，然后再去食品架子上捡样地选上一方便兜随，随走随吃，随说随笑，看上去特别的幸福。说实话像这么大年纪的群体，有部份养老金供着，但凡赶集为的就是吃.穿！她们也有自己的概念:好容易活到现在，老啦力不从心啦！吃点喝点穿点去那边（乏指阴曹地府）啥都带不走！……好家伙够吓人的哈！你们怎么不去那些个琳琅满目的摊子边逛逛，简直是一应俱全，特色丰富！……啊！自由的集贸市场真的是应有尽有，如果您所处的地区没有村集的话，是不是有一丁点儿眼热呢？别介意呀，说了句笑话。谢谢邀请。（修正:捡样，应改为:拣样。）

谢谢邀请！

你们那里有农村赶集的吗？有什么特色？

我们那里的农村是有赶集的！我想，各地的农村都应该有赶集的吧！

我们那里的农村，以一个集镇为中心，方圆十里左右，东西南北都会有集的。我们那里基本上是两 天一个赶集，也就是说我们那是逢双逢单分开的，比如说今天赶这个集，明天可以赶那个集，但一般的人不会每天都赶集的，除非是做生意的。赶集一般就是买卖，卖一些自己的农产品以及自己种点菜呀什么的，买一些自己家里需要的东西。

至于特色，倒没有什么特别的特色，也就是买卖一些农村出产的土特产之类的，农村需要使用的工具之类的，以及农村生活需要的东西。即使赶集不买东西，也没什么事情，有的人也喜欢赶集的，因为在街上可以看个稀奇，或遇到亲戚朋友呀，聊聊家常之类，反正在家也是无聊。

有时候集上会有耍杂耍的呀唱戏的呀，也可以看个热闹。这就是我们农村的赶集，人们也喜欢赶集！

有啊，三天一场，赶场就象流水席一样，去的去、回的回，根据自已的时间安排。闲时可在街上逗留一天，忙时只是去一会事情办好就回。但也有老掉牙的三天一场，场场都会逗留一天的，在我们农村就是不务正业的或是老龄(老酒壶)，反正这种人也没想什么，也不能想什么，过一天算一天……。

大家好，我是忆苦思田，不请自来，本人对于农村赶集这道题很感兴趣，所以在此说我们家乡的赶集，我们那里管赶集叫“赶场”。

以前在农村，交通不方便，尤其一些在深山老林的，也只有碰到赶集才会出一次山，一个山村里可能也就是派几个代表出门，赶集的目的一是拿出家里一些家当去卖（山货：野味，中药等），卖到钱后，然后在赶集现场又置换些生活所需的物品回家。那时的赶紧是超级热闹，不像现在年轻人没向个赶集的，大都在网上购买。

我们家挨近雪峰山脉 ，平时买东西除了去镇里面买之外，更多的大家也会在赶集的时候去买，因为赶集时到快散场的时候，很多人不想带那么多货回家，尤其一些不好处理的东西，如一些水果或蔬菜，再拿回家货太多就会坏掉，所以就会打折处理，还有一种就是家里要买小鸡小猪之类的，也是会在赶集的时候去买，因为卖的人多，所以很好去谈价钱，这些都是家里人摸索出来的规律。

读初三时，父母不在家（在外打工），我算得上是真正的留守少年，那时家里也蛮穷的，有时没钱花了，就卖家里仓库留下的谷子，竹子等，到了水果熟了后，知道明天有个离我家近的乡要赶集（我们那里赶集都是按乡来的，附近的乡逢周一、周三、周五赶集），所以，大清早就起床了，拿着个袋子爬到李子树上摘了一大袋子李子，估计得有个60斤左右，然后就跟着家里的爷爷辈们朝着赶集的地方赶，要赶早，不然去晚了，没有摊位，去赶集的地方应该有20来里路，我们抄近路，走的山路，赶到时也就10点多了。

到现场时已经密密麻麻全是人，有人和我一样是挑着担过来的，也有坐着拖拉机过来的，还有拉着牛车过来的，反正形形***什么人都有，因为第一次赶集，所以学着别人，在地上铺了个大的麻袋，把李子全倒在上面，然后就等着人来看了，我家的李子比较大颗，主要是摘的时候都摘树尖上的，又大又甜，所以来围观的人还蛮多的，但是那些个上了年纪的人，路过就要试吃几颗，那个心疼呀，没办法，做生意要看远点，试吃了几颗后，口辈好，加上我价格也不贵，一个小时不到，60斤李子就全卖完了，当时用的秤也是那种手杆的老秤，有一个秤砣那种，在农村的娃都会用那个，所以卖完后，手里握着那些二毛（当时还有二毛钱的纸币，现在很少见了），五毛的，一块或五块的钱，具体卖了多少钱也忘记了，没记错的话应该是30块钱左右，所以心里特别开心，然后就是把摊一收，用根绳子把麻袋一捆再绑在扁担上，就到处逛起来，赶集太热闹了，吆喝的，砍价的，整个市场一个月也就赶集那一天热闹，把周边村的人全吸引过来了，地摊上的产品也看的眼花，农村里生活所需的东西啥都有，我也就只看，啥也没买，不会吃是花钱，临近中午时，买了二个包子充饥，到了下午三点左右就大家陆续收摊散场了，爷爷辈们不仅卖了东西，还每个人买了些东西，我就握着那些钱，一行人有说有笑的往家里赶。

上面就是我自己亲自经历的我们那里赶集的场景，至于有什么特色，其实都差不了太多，无非都是大家利用赶集那天买卖东西，换取生活所需，每个场地也都差不多，如果一定要区别那就是挨近雪峰山脉那边的集市，会见到很多穿着不同衣服的少数民族，有苗族，壮族等，山里人说话和我们不一样，有时沟通都是边说边手比划，然后现场可以看到更多的山货，也可以买到其他赶集市场上没有的野猪肉等其他野味。

以上就是我老家那边的赶集，现在回想起来都是满满的回忆，虽然现在也还会赶集，只是人也没那么多了，也少了小时候赶集那种味道。

到此，以上就是小编对于地方特色唱戏的问题就介绍到这了，希望介绍关于地方特色唱戏的4点解答对大家有用。