大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于地方特色的***的问题,于是小编就整理了2个相关介绍地方特色的***的解答,让我们一起看看吧。
1. 异域色彩:许地山的故事背景常设定在缅甸、印度等南亚和东南亚国家,这些地方的自然风光、人文环境和风俗民情赋予了他的作品浓郁的异域风情。
2. 宗教氛围:他的***中不仅描写了丰富的宗教习俗和活动,更深入地展现了那些有着坚定宗教信仰的人物们超脱世俗的精神世界。
3. 爱情线索:在情节构成上,许地山的***几乎总是穿插着爱情故事,通过悲欢离合来推动故事发展,使得作品具有浓厚的浪漫主义色彩。
综上所述,许地山的早期浪漫******以其独特的异域色彩、深沉的宗教氛围和动人的爱情线索,构成了其作品独有的艺术风格。这些特色不仅丰富了中国现代文学的内涵,也展示了许地山作为“五四”时期新文***动先驱者之一的创新精神。
1、新历史***概念:由先锋***作家转向新历史主义***,作家,苏童,余华等,由非先锋***作家转向新历史主义***,作家,英吉,阿朱等主要致力于以民间视角还原历史真相,用迥异的历史观来发掘和表现主导历史流向的提心因素(权利、人性恶、***望等)
2、特征:
1)形式上,心里是***实在历史领域中结构了宏大的历史叙事模式,还原了历史生活的原生态。
2)情感上,新历史主义***表现出热烈和充沛的情感,依据历史隔膜的掩护。
3、80 年代末出现的文学思潮;莫言的《红高粱》被认为是新历史主义的“开山之作”;其他主要作家作品有黎汝清的《皖南事变》、刘震云的《故乡天下黄花》等;新历史主义在真实观、历史观和艺术观上都带有明显的反传统色彩,追求对题材的抽象和超越,把题材、人物、***仅仅当作一种背景,主要表现主观体验和人物心灵,拓展了作品的思想容量。
鲁迅一代的作者笔下的故乡和鲁迅所界定的“乡土文学”,随着中国文学思潮与中国社会思潮的汇流、推进,到1930—1940年代之际,范畴逐渐扩大、内涵逐渐深化、意味逐渐抽象,终于转移、融合进传统与现代、民族与世界、大众与精英、民间与官方、农村与城市等二元对立的观念轴心,演变成了与传统、民族、大众、民间、农村等一系列表征整个中国社会的价值本位的观念直接对应的一种文学意象和文学风格的符号。
随之而后,长达三十多年“政治先行、文学后进”的文艺运动,使得这一与具体的文学创作实践密切相关的社会观念生成和丰富的历史细节,一度湮没不彰。原本在作家的创造意念和文学文本的世界里可以斑斓多姿的乡土人情和乡土故事,与社会学甚至政治经济学意义上的传统文化、民族精神、农村面貌、农民阶级等观念形态,日益深入地熔铸、板结在了一起。相应地,“乡土文学”原有的那种批判现实和针砭人性的幽暗气质——鲁迅曾经细致论析过的那种因作者个性、阅历和写作才具的不同而形成色泽各异、但基调相仿的“乡愁”——也被彻底消除,取而代之的是以克服作者主观介入为前提的透明写实的情节处理和机械两分的人物塑造。
直至1980年代,随着包括莫言在内的寻根一代作家的崛起,才重新激活了“乡土文学”,并将其还原为一种创作手法。
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