长安地方特色民俗,长安地方特色民俗有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于长安地方特色民俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍长安地方特色民俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 长安区订婚风俗习惯？
2. 古代长安城送人在什么地方送？
3. 行军九日思长安故园为何是强欲？
4. 谈今年最佳国产剧《长安十二时辰》的民俗风格，是否还原大唐风貌？

长安区订婚风俗习惯？

每个地方都有自己特别的方式，迎接属于自己的新娘。而我们这里必须先订婚，再结婚。

订婚 封建包办婚姻中，订婚的传统乡俗主要有：

送庚帖 订婚前，媒人将女方生辰庚帖送到男方家，男家将其压在灶爷香炉下，三日（县东部地区亦有七日）之内若诸事顺当，即拿上庚帖请风水先生合婚。否则，退回庚帖，取消婚事。

合婚 风水先生收到男女双方庚帖，看属相生辰是否相合，合则订婚，克则作罢。

相亲 合婚后，由媒人相约，男女双方分别去看对方家庭情况及对象容貌。

过礼 相亲成功后，男女双方家长通过媒人议定彩礼。男家按女家开出的清单备礼，另买“小四色”（即手帕、袜子、香粉、梳子等四样），由媒人送往女家，正式订婚。

古代长安城送人在什么地方送？

灞桥。灞桥，一直居于关中交通要冲，它连接着西安东边的各主要交通干线。唐朝时，灞桥上设立驿站，凡送别亲人好友东去，一般都要送到灞桥后才分手，并折下桥头柳枝相赠。久而久之，“灞桥折柳 赠别”便成了特有的习俗。

行军九日思长安故园为何是强欲？

历史上的李白《行军九日思长安故园》中，"长安"其实是指李白的故乡江南春，而“九日行军”是指他在襄阳郡守李华的幕府中任职九天后的想家之情。而这首诗"强欲"出自宋代胡仲弓的《李太白》评注，胡仲弓解释这里的“强欲”指的是李白强烈的思乡之情，而非贪欲之意。

从李白诗歌的整体风貌来看，他的诗经常表现出强烈的愁绪、怀旧之情，反映出对家乡、故土的热爱和思念之情。因此，“强欲”在这里应该是指他强烈的思乡情感和对故乡的怀念之情。

此外，在古代文化中，“欲”一般被视为贪婪的象征，与道德观念相违背。所以，经常有文人用“欲”来表现自己的思念之情，以此强调自己思乡的强烈，同时也可以避免被贪欲的意味所误解。

“强欲登高去，无人送酒来。”

重九登高，饮酒赏菊，是古已有之的习俗。“登高”二字早紧扣诗题“九日”，一个“强”字则写出了万般凄凉与无奈。强，是勉强，是不愿为之而又不得不为之的心态体现。当长安故园这一诗人生活了多年的帝都尚未恢复时，诗人又怎能有心思去过重阳节，去 登高赏胜呢。

《行军九日思长安故园》

强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。

这首诗写于安史之乱期间，从标题看，可知是在行军途中写的。唐朝人有九月九日登高赏菊的风俗，可是如今正当战乱，人民流离失所，哪里还有心情去赏菊。“强欲”二字，正表达了诗人的忧虑心情:这是勉强登高的啊！战乱时期，重阳节也没有酒喝，登高只是为了远望故园长安一眼，希望能快点收复长安，结束战乱。此诗表达了诗人对国事的忧虑，对战乱中人民疾苦的关切之情。

谈今年最佳国产剧《长安十二时辰》的民俗风格，是否还原***风貌？

按照现在的文学知识来看，是很完美的还原了***民俗风貌。

唐代时期是中国非常鼎盛的时期，既有自己的传统风格的汇总，又有中国及周边各国的优秀风格汇总，从整体上看是中国传统为主，多变的细节为辅。

中国讲究天圆地方，建筑都是统一的主干道上有规划的，整齐划一排列，建筑都是有数学上的美感。

唐代国力虽雄厚，建筑也日渐鼎盛，但是跟现代相比，还是远远不及的，这点道具组考据的非常周到，选择的街市都是木质结构为主，土墙为主，光学的运用使得整体即考究又写实贴切。

无论是府邸，办公场地，还是皇宫大内，建筑风格与知否颇为相似，却又有些许改变，而又与末代清朝的故宫有所不同，非常贴切唐朝风貌。

唐朝是中国历史上最辉煌的朝代，周边的国家的朝拜，兴盛的商贸往来，都使得唐朝百姓生活多种多样，民众富足，片中充分的展现了唐朝百姓生活的点点滴滴。

到此，以上就是小编对于长安地方特色民俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于长安地方特色民俗的4点解答对大家有用。